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巴塘休闲娱乐

措普沟风景区
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    
措普沟风景区,集华山、雪峰、高原湖泊、原始森林、河流、峡谷、瀑布、温泉、草原、寺院、野生动植物等自然景观、人文景观于一体。措普湖边峭壁嶙峋。碧翠的神湖静静躺在高山松和冷杉林的绿色怀抱中,湖中有美丽的天鹅和黑颈鹤。为此,措普湖被誉为“康巴第一圣湖”。
川西第一地热公而来,这就里四川省地热资源第一的措普沟热坑地热田。大大小小的泉眼,形态各异,撒落在山坡上、公路旁、森林中、田野里、悬崖下、河水边,弥漫在整个山谷,升腾着一股股热气。那热气忽淡、忽浓、忽明、忽暗,在阳光的照射下,不停的变幻着迷人的色彩,其景象蔚为壮观。热坑泉水水温高,富含矿物质,对皮肤病、风湿病等有特殊的疗效,是远近闻名的“药泉”。
热坑温泉中,最独特、最壮观的莫过于远近闻名的三口间歇泉,其中最小的一口每隔十多分钟就喷发一次。在干无一滴水的岩洞里,只见泉水慢慢聚集,突然间,把水晶般的泉珠撒向空中,不多久,整个岩洞又变得干无一滴水了;中间的一口,每隔两、三个小时喷发一次。只见一米多高的喷泉珠突然崩裂,白似浓雾般的水蒸气一冲而起,整个过程可持续十多分种;而最为壮观的间歇泉,每天只喷发一次。喷发时,水柱高达四、五米,蒸气直冲云霄,在阳光的照射下,形成绚丽的彩虹,无比壮观,喷出的水温高达100℃以上,是整个青藏高原上最热的温泉。
措普寺
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    
庄严宝殿—措普寺:经幡飘扬,法号阵阵。背依扎金甲博神山,面对措普湖,在林间草地上修建起的措普寺,日复一日的迎接着每一轮太阳。措普寺——系藏传佛教中“宁玛”派寺院,全称为“吉祥措普佛法讲修兴盛洲”。该寺有僧尼百余人,主持是法号为“白玛晋查主钦达娃微色”的根呷丁真活佛。该寺气势恢弘,庄重古朴,是典型的藏式建筑。寺庙大殿内雕刻、壁画工艺精湛,寺院四周经幡随风飘扬。在此可以领略到寺庙舞蹈的独特和神秘。在此苦修的僧尼和周围环境长年和谐相处,以致野生动物经常到措普寺寺庙大院内嬉戏觅食。
噶登彭德林寺
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    
噶登彭德林寺是照耀巴塘民间的另一个太阳。它的光芒像是无数条慈祥的手臂,把所有巴塘人揽在它温暖的怀里。寺院坐落在巴久河、巴曲河交汇之处,在丽江木氏土司统治巴塘时期,这里曾是木氏土司的官寨,近百棵古柏围绕的偌大一块地盘,似乎还显示着当年木氏土司的强大和威严。如今的噶登彭德林寺大约只占去了木氏官寨的五分之一,却仍显得壮观、雄伟。
六百年前,巴塘的苯教徒在下可俯瞰众生上可出入天境的虎头山上,建造了一座寺庙,取名“丹戈寺”。现在虎头山上的寺庙遗址已成了巴塘人熏烟祈天的场所。丹戈寺后因受到藏传佛教噶举派的排挤,迁至县城东北的扎金顶,又更名为“扎塔寺”,到后来,就干脆从了噶举派。公元十五世纪格鲁派传入巴塘,固始汗派兵进入巴塘,又强迫该寺改为格鲁派(黄教)寺庙。清顺治九年,五世达赖受清廷册封后,派遣格鲁派德莫活佛昂旺格勒来巴塘,仿照拉萨哲蚌寺洛色林规模,在木氏土司官寨原址上扩建了“扎塔寺”,并亲自为该寺命名为“噶登彭德林”。由于一直受清政府的扶持,又被赐汉名“康宁寺”。噶登彭德林寺在中甸、昌都、理塘等,都有其支寺。
噶登彭德林寺的主体是一座有150根柱头的大殿,另外还有一个规模特别庞大的厨伙房,可供上千人就餐,其余就是僧舍,把寺院中央的空地围成了一个四合院。每年藏历三月十五念皇经、十二月二十五日的元根燃灯会、各多节跳神、晒佛等宗教佛事活动都在这里举行。
大殿里面供奉着佛祖释迦牟尼和黄教创始人宗喀巴的佛像,万余尊的泥塑小佛像,在殿内沿着墙壁陈列开去,使噶登彭德林寺的大殿成了名副其实的万佛殿。一幅幅描画着佛像的唐卡画在大殿的顶梁上高悬下来,接受着朝拜者的敬仰。幽暗中,闪烁的酥油灯虽然是星星点点,但却把巴塘人的心灵照耀得格外亮堂。此时的噶登彭德林寺是宁静的,静得让人能够听见酥油灯静悄悄燃烧的声音。从大殿出来上到二层一间小殿内,里面供奉着释迦牟尼的七岁等身像,巴塘人将这尊用檀香木雕成的佛像叫作“松觉扎玛”。寺庙特地在佛像的旁边置放了一架小梯,供信徒上前嗅闻它的檀香气息,接受佛光的洗浴。关于这尊“松觉扎玛”,巴塘的民间传说最初是由噶举派创始人玛尔巴从印度带来,送给当年的木氏土司,后来安放在虎头山上的丹戈寺里,在寺庙频繁的迁移中,“松觉扎玛”曾经神秘地消失。后来一个巴塘农妇到丹戈寺的遗址上去挖红泥修建房屋,从土里传出“哎哟”的呻吟声,后来又听到了“向左挖”、“向右挖”的恳求声。农妇此时朝四周看了又看,山上并没有旁人,于是她急忙下山向人们告知了这件事。于是,噶登彭德林寺和当时的土司一起派人前去挖掘,就挖出了这尊“松觉扎玛”。但此后土司和噶登彭德林寺又为佛像的归属发生了争执,最终双方达成协议,既然“松觉扎玛”能开口讲话,那就由它自己来选择何去何从。他们将佛像临时供奉在一顶帐篷里,双方都派人监护,并言定第二天佛像要是面向土司的官寨,佛像就归土司所有,如佛像面向噶登彭德林寺,此后就由噶登彭德林寺供奉。经过寺庙喇嘛们一夜的颂经祈祷,第二天,这尊“松觉扎玛”果真面向的是噶登彭德林寺的方向,于是,佛像就被迎送到了噶登彭德林寺的大殿内供奉。
从小殿出来,平日能容纳几千僧俗颂经的院落显得格外空旷。或许是因为僧人们的虔诚吧,自从有了“松觉扎玛”的佑护,几百年的风风雨雨中,噶登彭德林寺始终保持着它的那份宁静。但噶登彭德林寺不是寂寞的,因为除去佛的声音之外,它还拥有着一个个巴塘人笃定的灵魂。
康宁寺
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    
康宁寺(又名丁宁寺)始建于1637年,是五世达赖派德莫活佛来巴塘,仿照拉萨哲蚌寺洛色林修造。以黄教佛寺来说,它还远远不算老前辈。面积也不大,只有1.1万平方米。但庙不在大,有佛则灵。在经历了苯波、岬举两派后,现已成为康区著名的黄教寺庙之一。而当年在寺的前后处种下的57株古柏,现在依然郁郁葱葱。翠柏绕古寺,成为了它的一大特色。这些古柏,一看便让人感觉到岁月的沧桑,从而让人想到这寺院的法力无边。
事实也是这样。十多年前在巴塘曾发生过一场6.7级的大地震,死伤共百余人,震坍和震裂房屋过千。可这康宁寺却是安然无恙,这不能不说是一大奇迹。当时这里成了灾民的避难所,机会再一次让它善心大发。这也是天意吧。事后,这里信佛的人大增,几近达到全民信佛的程度。
现在在县城中心还矗立着一尊“巴塘地震重建家园纪念碑”。人们忘不了这场灾难,也忘不了康宁寺的法力和慈悲。
格木风景区
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
格木自然生态保护区,位于县城以东波密乡境内,由格木草原、扎哇拉山、充本拉山、罗措仁湖、格聂山等景区组成,集雪山、冰川、华山、森林、草原于一体,以其晶莹的现代冰川、雄奇俊秀的山峰、广袤的原始森林以及旖丽的牧区草原等独特的自然景观而著称。景区“一日四时季,十里不同天” 的自然奇观,以它特有的气候带和植被带呈观出鲜明的景区特点。
格木草原是县境最大的牧区草原,地势起伏,雪山林立,与森林共生共溶,春末夏初,格木草原春光明媚,水草丰茂,种类繁多的鲜花相继开放,有大叶杜鹃、小叶杜鹃、木兰花、报春花、百合花等数十种。盛夏茫茫草原上山花烂漫,绚丽多彩,恰似游戈在花的海洋,令人心醉神迷,流连忘返。晨曦初露,分布在牧场各处的帐蓬里炊烟袅袅,散发出扑鼻的奶香、茶香、酥油香。看着放牧的牧民,时而还可听到远处传来悠扬的牧歌声。格木草原还盛产贝母、天麻、虫草、子母、黄芪、大黄、松茸、野人参果等许多天然名贵药材。
格木景区的森林资源也非常的丰富,森林面积占景区的三分之一以上,伸入景区最低处,融原始森林、草原、珍稀动植物于一沟,构成了壮丽奇特的景观,它是迄今发现的从未开采过的县内最大、保存最完整的一处原始天然林自然生态系统。在茂密的原始森林中生长着从温带到亚寒带的所有植物带谱,各类植物种类独自成林,交相辉映。如高山松林、冷云杉林、高山栎林、高山松柏林、杨华林、落叶松林、高山灌丛林等植物尽千余种。这里种类繁多的植物群落,为野生动物提供了良好的生存条件,成为野生动物的天然乐园,境内生存着动物达400余种,珍稀动物有盘羊、黑熊、马熊、雪豹、藏马鸡、岩驴、白雉鸡、绿尾虹雉、獐、鹿、猴、野猪等等,漫步于林间,各种珍禽随处可见,令人心喜若狂,惊喜万分。
景区内分布着大大小小、高低错落的许多山峰,海拔在4000米以上的就有十多座,山势雄伟,重峦叠嶂,怪石嶙峋。其中有一个充本拉山,意为“商人之山”,位于景区西北面,又叫小朔山,是大朔山的左岭脊,海拔5186米,昔日到理塘必须途经此地。这座小朔山,以它高、峻、险的特点直插云霄阻挡在人们眼前,这里的藏民们只要途经此地便会想起充本阿里的故事。
相传,充本阿里是一个经常往返于藏区到雅安的富商。有一次与运货人途经此地停下喂马休息,充本一路都对运货人的骡马十分眼红,充本便说这座小朔山看上去虽然不那么高,但登者必死。后充本甘以货品为赌注与运货人打赌,运货人为了不得罪充本,也勉强表示同意,以骡马为注,二人商定由运货人先登。运货人利用小木桩钉入石缝爬上了这座山,返回的途中便将小木桩一一拔出扔掉,回到了山脚。充本心想这个傻瓜行我为什么不行,便去登山了,到了夜晚也不见充本回来,后来在运货人寻找的途中,发现充本早已死在了山谷里。所谓“羊毛做成的牧羊鞭,缠住了山羊的脖子”,这句话是藏民们对充本阿里的一名讽刺谚语,也是对那些心存恶念的人的警告。因此,人们把小朔山改名为充本拉。为免受冰雹袭击,人们经过此山时,谁也无心观山望景,而都忙着解下骡马颈项上的铃铛,收拾好容易发出声响的物品,屏住呼吸,只想尽快离开这个地方。
在格木景区还有一个猪蛇大战坝的故事,既有趣而又觉得非常神秘。传说在定曲河上游的山沟里有一头猪魔,经常鱼肉百姓,弄得当地人民不能正常的进行生产生活,在河的中游有一条巨蟒也是那样,时常因为争夺地盘和食物而大大动手,不分胜负,每次争斗把大地弄得地动山摇,天崩地裂,住在这里的人们被它们吃的吃、跑的跑,安宁不得。此事被正义之神格萨尔得知,格萨尔迅速来到此地,将两个正在争斗的魔王收复,除掉了当地两霸,在它们各自头上压上了永世不得翻身的白塔,然后将一支神箭射穿了它们中央的那座山峰,以此为界。至今在它们大战的平坝上,猪魔和巨莽的身型和头上的白塔仍然清晰可见,在它们的中央还有一个直穿云峰的巨洞。现在人们安居乐业,幸福地生活在这片美丽富绕的土地上。
格木风景区的传说很多,如辛昌的拿着烟斗的老头以及格萨尔扬鞭引水的故事等等说之不尽。
牧区因其逐水草而居的生产特点所致,居住难以固定,部分牧民在冬季牧场上筑有简易藏式平房,而夏季为了便于放牧于肥美的大草原,因而四处迁徒,常以帐篷为居住地,集饮食、住宿于一室。近年来,在党和政府的关怀下,部分牧区已建起了较为集中固定的冬季用房,四周都是由圆木垒叠而成的叫“棒柯”的房屋。不是为景区内一道亮丽的风景。定曲河自北向南从森林、草原间穿梭而过,与牧场的木屋交相辉映,构成了一幅原始而又迷人的景色,令人们进入返朴归真的境界。
格木自然生态保护区是一个资源丰富而有待开发的处女地,也是探险登山旅游爱好者的最佳去处,更是旅游者心目中的向往之地,人间仙境。
章德草原
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    
在雪山的环拥下,章德大草原像一副碧绿的画卷。牛羊在草地上悠然自得的漫步,牧民的帐篷升起袅袅炊烟,青藏高原独有的高海拔草垫和灿烂的鲜花,映衬着湛蓝的天空,草原上一望无际、姹紫嫣红,绿色的地毯上点缀着各色娇艳的花朵。
 在章德草原的入口处,高原湿地群落里成对的黄鸭和高山野鸭同在清澈的水塘中嬉戏。在藏区千古传颂的“情侣鸟”,时而潜入深水之中,时而展翅于蓝天白云之下。草原的中央处,有一处温泉,温泉上空热气升腾,牧童们在温泉里撒落着稚嫩的脚丫。