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犍为休闲娱乐

茉莉花基地
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    
“好一朵美丽的茉莉花,好一朵美丽的茉莉花,满园花开香也香不过她……”初秋时节,踏进蜀南茉莉花基地——犍为县清溪镇胭脂村,阵阵优美歌声伴随茉莉花香扑面而来;茉莉花丛中座座小洋楼拔地而起,现代新农村画卷逐一展开。
  
  茉莉花是犍为县县花。据《犍为县志》记载:犍为县种植茉莉花历史悠久,据今已有300多年历史,因其独特的气候、土壤条件,所产茉莉鲜花朵大、瓣厚、洁白,香气浓,品质优。为把茉莉花产业做大做强、做深做精,该县在寻找农民增收致富途径中,注重发掘传统产业的现代内涵,在清溪、玉津等4个乡镇建起了西南最大的3万亩茉莉花基地,并向周边乡镇辐射,形成了年产茉莉花4000吨的能力。为建好蜀南茉莉花基地,该县加大基础设施建设力度,在茉莉花生产重点镇清溪镇建成民用3000户规模供气能力的气厂;投入8000万元,改善电力、通讯、交通等基础设施条件,为种植加工茉莉花提供了良好的环境。鼓励农民大力种植茉莉花,今年协调解决茉莉花发展资金360多万元。为加大茉莉花生产、加工的科技含量,成立了工业花卉研究所,建立科技生态园中心示范区1000亩,进行茉莉花深加工开发研究。开展无公害栽培、病虫害防治技术研究,全面实施“茉莉花密植育苗技改”,亩产由250公斤提高到400公斤左右。犍为茉莉花及其茉莉花茶被农业部认证为无公害产品,茉莉花农业标准化工作被列为全国示范基地。



犍为文庙
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    



   
  


  建于北宋真宗祥符年间(公元1008至1016年)的犍为文庙,原址位于清溪镇沉犀村,至今已近900年历史。其间经历了南宋迁址城南、元末毁于战乱、明初重建、明万历39年迁址罗盘坝、万历46年迁还旧址、明末焚毁、清代康熙年间重建等“三迁三建”,中间12次大型维修,直到清咸丰年间最后一次维修,才形成今日之文庙。
  
  犍为文庙在建筑结构和艺术风格上,有很大特色:大成门屋面“天七文运”下泊飞角三重檐在国内独一无二,曾为意大利古建筑师卡卡拉拍手叫绝;大成殿全龙木雕撑弓在四川绝无仅有;九台上160只形态各异的蝙蝠护栏雕饰为石雕一绝;圣域、贤关旁各加一便门与礼门、义路相通,把祭祀大典与平时瞻仰分开,构思巧妙;照壁书“万仞宫墙”区别于其它文庙的“数仞宫墙”,相传该文字由一在押犯所书后由此获释,一时传为佳话。



罗城古镇
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    



   
  


  犍为罗城的建筑布局极为独特,全镇坐落于山顶,街道房舍即如一艘航船。修筑这座小城的起因十分有趣,相传明代崇祯年间,一位外地秀才到此,看到当地民众苦于缺水,生活极不方便的情形,不禁口念几句“罗城旱码头,衣冠不长久。要得水成河,罗城修成舟。舟在水中行,有舟必有水。”当地人居然也认定改造建筑是解决缺水难题的好办法,于是纷纷捐资修建,其结果就是这座举世罕见的小镇。

  这座船形古镇全长2000多米,宽约650米。主街道为南北走向,两端较窄,中间宽敞。街面起伏,恰如波涛中的甲板;街中戏楼高耸,如高扬的风帆。而街尾的灵官庙又如同航船的船舱。街道两侧各有一排长约200米,宽约6米的荫廊,仿佛船篷一般,又称“船厅街”。罗城的建筑布局引起了国内外专家的重视,1983年,澳大利亚有关方面就在墨尔本依罗城的风格建成一座“中国旅游卫星城”。至于修成船形之后,罗城是否就解决了缺水的困难,就只有请游客自己去观察了。



桫椤湖
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    



   
  


  犍为县同兴乡境内的桫椤湖是马边河流域的一颗璀璨明珠。自犍为县坛罐窑水电站建成后,由于大坝的拦截,高峡出平湖,造就了这里二十五平方公里的独特景致。再加上景区内生长着许多与恐龙同时代的珍稀树木——桫椤树,桫椤湖因此而得名。
  
  桫椤湖一百五十公顷的水面与宽广的陆地景区相连,常年山青水秀,湖光山色倒影如画,幽静而怡人。周末,笔者一行乘车到此一游,感受到了一种远离城市喧嚣的宁静和大自然的神奇美丽。
  
  “干鱼腔锅盖锅,金子银子放船拖”,桫椤湖的第一个景点——干鱼腔,曾有着“怪字碑”的传说,使得这个近千米长的山沟,充满了许多传奇色彩:沟中的玉女梳妆、山涧溪流、人字峡风光,会使徒步进沟的人们感受到无穷的乐趣。
  
  桫椤湖的清源场,是一个古老的乡村小镇,那里有着奇幻壁的梦境和响鼓石的神奇美妙。从青龙沟里轻轻吹来的山风,淙淙流淌的溪水,会让走进山沟的游人感受到世外桃源的悠闲。沿着山间小道,顺着潺潺的流水,路过有着将帅风度的“椅子石”,摸着蔓延到山顶的古藤,看到对面
  
  巨石旁桫椤林立的“点将台”,走过身旁的天然浮雕,观赏路边栩栩如生的“百蝌图”……您会忘掉平日里繁忙的工作,舒展放松的心情。
  
  青龙沟山顶的阳洪岩上有许多前人留下的古迹。您能看到形似手锣石钹、大锣石鼓的天然石头和一座形似神龙守护、龙口戏珠的大岩石。在山顶,有一条天然断裂而形成的“龙宫世界”,那龙须壁下的聚龙厅和只能容一人侧身而过的“龙宫一线天”,让您走进一个伸手不见五指的地下龙宫,感受仿若与世隔绝一般。
  
  走下阳洪岩山顶,我们便来到了青龙沟尽头双河口的龙潭谷入口。这龙潭谷清幽寂静,沟内四处遍布桫椤群,有许多双头桫椤、四头桫椤和马形桫椤,偶尔在路边还能看见恐龙蛋化石和悬壁上的古人遗址。
  
  一注溪流从山顶倾泻而下,把瀑布下方的石头冲刷成了一个酷似倒放的观音莲台,在莲台的下面,有一个“乌龟脑袋”,溪水流下刚好落在“乌龟”的头上——这就是桫椤湖传说中的“神龟夺莲台”。据传,这只乌龟是桫椤湖源头的守护神龟,有一天观音外出,乌龟便想去坐一下观音的莲台,不想被出来找哮天犬的二郎神碰见,二郎神大怒,于是把莲台倒扣,压在了乌龟的身上,只露出乌龟头在外面,任凭桫椤湖源头溪水冲刷,目的就是要让小乌龟记住妄想的滋味。不想二郎神竟忘了此事,没有再回桫椤湖。于是直到今天,可怜的“乌龟”还被山上倾泻而下的瀑布一直冲刷着。



犍为泉水溶洞群
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    



   
  


  泉水溶洞群分布在泉水镇三块田村和陈家土旁村境内的黑儿凼山上,最大的溶洞径深数公里,宽约20米,洞内的石钟乳千奇百怪、形态各异。当专家走进山洞,立即被眼前美丽的自然景观吸引住了,都连连称奇,不得不佩服大自然的鬼斧神工。专家们对溶洞群给予了高度评价,认为具有较高的开发价值。但是在前些年,村民的环境意识不够,溶洞群曾遭受过人为的破坏,现在仅有通天洞、毛狗洞、羊儿洞、杀牛洞等溶洞内的石钟乳保存较为完整。



犍为贞节牌坊
    鼎言推荐星级 ★★☆☆☆    



   
  
  犍为贞节牌坊,位犍为文庙旁边,是由基础、立柱、额枋、字牌和檐顶等五个部分构成。旧时,牌坊的形制和规格有严格的等级制度,一般是以立柱多少来划分,如两柱一间坊为最小,四柱三间坊为中等,六柱五间坊为最大,即柱成偶数,间成奇数增减,牌坊大体可分为“冲天式”和“屋宇式”两种。下渡萧氏节烈坊,始建于清乾隆二十一年(公元1761年)十一月,为四柱三门庑殿式红砂岩石质牌坊。整体通高三尺宽二丈,至今完好。两柱之间为门洞,称作一间,中门称“当心间”或称“明间”,两侧的为“次间”。

  节烈坊脊顶中部立一宝葫芦,左右飞檐斗拱饰火焰牌。明间之上共有三层额枋,正楼贴檐小额枋字牌上竖刻“圣旨”二字,因多数字牌边饰刻有龙凤图案,故民间又称“龙凤版”。两旁花雕护板有高浮雕,双向对称的持笏天官石像。中层大额枋题版,深镌“节烈”二字,飞檐翘角有如鸱吻走兽。下层平板枋题版刻勒铭记,自右向左竖读为:“乾隆二十一年九月、礼部题奉、旌表、故儒士陈大德妻、圣旨、男陈应蛟、乾隆二十六年十一月建”。两边的花雕拦板,各有一只相向然而而狮子戏球图。牌坊构图丰满,雕刻精细,极富立体感,地方风情跃出。四根方柱稳立于石构基础上,柱根上以抱鼓石加固,数百年的岁月中风蚀雨侵,不倾不圯,巍然耸立。奉圣旨修建的贞节牌坊。记载了1400多名孝女节妇之名。