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伊犁历史文化

到新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州旅游的人,不仅能够被美丽的草原风光所感染,那里的历史文化也会让他们感到惊叹。

  2100多年前,哈萨克人的祖先乌孙人便在伊犁河流域建立了古代西域36国中的第一大国——乌孙国。汉代皇帝为了巩固边疆,曾派手下一个大臣张骞出使西域。张骞到了伊犁乌孙国后,对生活在这里的人们留下了极深的印象。后来,他历经艰险回到中原,给汉武帝提了许多建议。汉武帝接受张骞的建议,其中一件事就是将一个叫细君、一个叫解忧的公主先后嫁给乌孙王。此后,乌孙国作为汉朝的属国,一直与汉朝保持着亲密的关系。

  我们在伊犁采访时,正赶上这里修一条十分宽阔的新路,叫“江苏大道”,而江苏大道的顶端正在修建一座“汉家公主”纪念馆。现任伊犁州党委副书记的俞明博士是从江苏省来伊犁工作的官员,他告诉我们,2100多年前,汉武帝将两个公主嫁给乌孙国的国王,这两个公主都是江苏省的。一个是来自扬州的细君公主,另一个是来自徐州的解忧公主,她们为中华民族的融合,国家的统一,边境的稳定,作出了贡献,因此,当地人在这里建了一座汉家公主纪念馆。

  如俞先生所说,伊犁哈萨克自治州自古以来便是一个多民族聚居区,如今在这块土地上,生活着哈萨克族、维吾尔族、蒙古族、锡伯族、满族、回族、俄罗斯族等47个民族。各民族在历史沿革的长河中,相互影响,相互交融,又各自保持了鲜明、浓郁、独具特色的风情。各民族不同的风俗习惯,组合成伊犁色彩斑斓、异彩纷呈的民间文化。

  作为古丝绸之路北道重镇,伊犁见证了东西方文明的交流和交融。作为中亚草原文化发祥地之一,伊犁草原民族文化积淀深厚。这里有神秘莫测的草原石人,有具有浓郁道家色彩的草原八卦城,有不同时期的壁画、石刻、古墓、古城等。这里有乌孙土墩墓,有成吉思汗时代留下的阿力麻力古城,有充满伊斯兰教色彩的吐黑鲁帖木尔汗麻扎(指圣人住的洞穴),还有具有佛教色彩的圣佑庙、靖远寺等。可以说,伊犁是一个多民族文化融合发展的历史大舞台。

  在伊犁,你可以看到强悍、惊险的哈萨克叼羊比赛,激烈、刺激的蒙古族赛马、赛骆驼,可以观赏到维吾尔族欢快、风趣的 “麦西来甫”(维吾尔族的一种民族舞蹈),锡伯族热烈的贝伦舞,俄罗斯族踢踏舞,可以听到古朴的哈萨克族阿肯弹唱,深情优美的俄罗斯族情歌,回族的“花儿”,也可以欣赏到锡伯族弓箭手百步穿杨的风采。

  伊犁哈萨克自治州的察布查尔锡伯自治县是中国唯一的以锡伯族为主体的多民族聚居的自治县。锡伯人的祖籍原在东北,清朝乾隆年间即1764年,清政府为巩固西北边防,将东北4000多名锡伯族军民移驻伊犁河南岸。这一年农历四月十八这天,这些人离开故乡,经过一年零五个月的艰苦跋涉,到达了伊犁。从此,他们在这里屯垦戍边,兴修水利,为保卫边疆立下了很大功劳。200多年过去了,锡伯人把每年农历四月十八这天定为“西迁节”。每逢这天,察布查尔锡伯自治县的人们都载歌载舞,开展隆重而热烈的纪念活动。

  “察布查尔”是锡伯语“粮仓”的意思。锡伯人自古尚武,射箭是锡伯族人最喜爱的体育项目。至今,察布查尔的锡伯人仍然保持着射箭的习俗,察布查尔锡伯自治县也成了中国著名的“射箭之乡”。现在,在察布查尔锡伯自治县兴建了一座十分壮观的锡伯族民族风情园,在这里,您可以观赏到锡伯民族歌舞、风情画,欣赏射箭好手精彩绝伦的表演,也可以亲身体验一下“弯弓射大雕”的草原豪情。察布查尔锡伯自治县旅游局局长邱玉章先生说,他们的工作就是努力反映锡伯族的民族史、西迁史、屯垦戍边史,展示锡伯族文化,锡伯族的爱国主义精神。

  风情园里还有射箭厅、舞台、巴尔扎庙、文化长廊,这个小园子把锡伯族的文化浓缩了起来,对锡伯族民族文化的抢救和挖掘起到了很好的作用。


在新疆,流行着一首名叫《故乡》的歌曲。歌中唱到:我的故乡特别美丽富饶,看到她我感到特别的亲热和自豪。我不管走到哪里,总想着家乡的名字和它的美誉…

  这首歌曲的创作者是卡迪克·克尔克孜拜先生。他是伊犁哈萨克自治州人,哈萨克族。他唱的这首歌在草原上流传了20多年,不仅哈萨克族喜欢,生活在伊犁草原上的各民族都喜欢。这首歌还从草原传到全国,传到了世界。

  为什么一首歌曲如此受人喜爱呢?这主要是它唱出了生活在伊犁草原上人们的心声。歌曲创作者卡迪克·克尔克孜拜说,他写这首歌曲是因为他的故乡伊犁的环境很美。伊犁辽阔美丽的大草原、伊犁的山和水养育了他,给了他深深的爱,伊犁各民族人民也给了他深深的爱,他爱伊犁,爱伊犁人民,所以他写下了《故乡》这首歌。

  如卡迪克·克尔克孜拜所说,伊犁丰厚的历史文化就孕育于伊犁优美的自然环境中。辽阔的伊犁草原,奔腾的伊犁河水,营造出伊犁丰富的文化氛围。我们在采访伊犁音乐文化时,有人告诉我们:写伊犁文化不能不介绍岩画、石人、土墩墓,因为岩画、石人、土墩墓被称为伊犁草原上的三大文物奇观。

  岩画是古代生活在伊犁草原上的人们画在或刻在岩石上的图画。它起源于远古的石器时代,反映的是漫长历史时期不同形态的经济生活和社会习俗。岩画中有飞禽走兽等动物形象,有狩猎、放牧、舞蹈、杂耍、格斗、征战场面,还有对人类的祖先、图腾等崇拜的图画。我们在伊犁采访时曾仔细看过这种岩画,那是一块位于公路旁的黑色巨石,石头上刻着一只盘山羊,羊的形象逼真,线条清晰。据当地人讲,这种岩画大多刻在面东偏南的黑色岩石上,有一种神秘色彩。

  考古调查表明,这些岩画的时代上限可追溯到石器时代,最晚的是十三世纪的元朝时期,延续时间很长。为什么伊犁会有这么多岩画呢?专家介绍说,伊犁河谷有充足的雨水,辽阔的草原,自古以来就是北方草原民族狩猎、游牧的理想天地。岩画的出现与当地人们丰富的游牧生活分不开。

  在伊犁大草原上,有一种特别的文物景观,那就是草原石人。石人一般以一块近似人体的扁长形石材,雕刻成人体的全身形象或仅仅刻出五官或头像,其形象生动,风格粗犷而古朴。这种草原石人一般立于古代墓葬地表建筑物前,面向东方,形成一种固定的模式,或独身傲立,或成群列布,气势宏伟。据了解,目前整个伊犁地区一共发现了120尊草原石人,这些草原石人男性雕像都为宽圆形的脸庞,突出的颧骨,深深的双目,扬起的浓眉,以及微微翘起的胡须,都表现出古代西域人的粗犷、豪放的情怀。而女性雕像则表现为发辫、颈部有项链装饰,扁桃形眼睛,嘴角挂着一丝温雅而恬静的微笑,丰满裸露的乳房显示出女性美。据文献记载,这些草原石人是公元5—7世纪活动在天山北麓的突厥民族的文化遗存,当地人称之为“突厥墓前石人”。

  在伊犁草原上,人们把乌孙人的古墓称为土墩墓。这种土墩墓在伊犁州绝大多数县、市都有分布,多的达数千座,少的也有几百座。大的如一座小山丘,小的如不仔细观察就很难发现。其中,最大的要数巩乃斯草原上的土墩墓,这座墓底部周长350米,高20余米。据有关资料记载,这些古墓葬是中国秦汉时期活动于这一地区的塞人、乌孙人及隋唐时期突厥人的遗存,也是目前伊犁哈萨克自治州分布广泛、数量最多的一种文化遗存