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巴音郭楞历史文化

西汉初期,天山南路分裂为36国,巴音郭楞蒙古自治州境域内就有若羌、楼兰、且末、小宛、山国、乌垒、仑头、渠犁、尉犁、焉耆、危须等11个“城国”和“行国”分立。西汉太初四年(前101年),汉朝在西域设“使者校尉”,在今库尔勒、轮台一带驻兵数百人屯田。神爵二年(前60年),西汉政府在乌垒(今轮台县境内)设“西域都护府”。东汉政府在西域先设“西域都护”,后置“西域长史”于楼兰继续行使对天山南北各地的军政管辖。东晋咸康二年(336年),西域长史仍驻楼兰。东晋永和元年(345年),州境大部分地域属前凉沙州。唐贞观二十二年(648年),唐置焉耆都督府。唐显庆二年(657年),又于珠勒都斯置鹰娑都督府。唐大中十年(856年)以后,焉耆盆地为以庞特勒为首的安西回鹘统治中心。唐咸通元年(860年),西州回鹘首领仆固俊拥有州境大部分地方。宋宣和四年(1122年)以后,西州回鹘臣服于西辽。宋嘉定十一年(1218年),成吉思汗擒杀西辽实际统治者屈出律,州境受蒙古汗国管辖。宋宝庆元年(1225年),成吉思汗将州境一带区域分封给其子察合台,其后成为察合台汗国疆域。明正德九年(1514年)赛德汗建立叶尔羌汗国,州境受其统治。清朝康熙十七年(1678年),噶尔丹将南疆置于准噶尔统治之下。清乾隆二十四年(1759年),清朝设置喀喇沙尔办事大臣,所属焉耆及库尔勒、布古尔(今轮台县)实行“伯克(清代天山以南城区官吏,品级不一,本意为‘首领’、‘头目’)制”。“丝绸之路”南道的卡墙(今且末县)、卡克里克(今若羌县)录属于阗办事大臣管辖。乾隆三十六年(1771年),土尔扈特及和硕特部回归祖国,实行世袭“札萨克(蒙古语音译,意为支配者)制”,乌纳恩苏珠克图盟旧土尔扈特部南路四旗五十四苏木和巴图色勒图盟和硕特中路三旗十一苏木共游牧于珠勒都斯,由喀喇沙尔办事大臣兼辖,伊犁将军节制。光绪八年(1884年),新疆建省后,设喀喇沙尔直隶厅,光绪二十五年(1901年)升为焉耆府,先后管辖新平(今尉犁县)、若羌、轮台3台。1915年2月,且末县划入阿克苏道,归焉耆府管辖,焉耆府所辖区域始与今州境相同。以后行政区划几经变革,直到中华人民共和国成立后,1950年4月12日成立焉耆专员公署。1954年6月23日撤销焉耆专署,分设巴音郭楞蒙古自治区(后改为州,辖焉耆回族自治县,和靖、和硕县)和库尔勒专署(辖库尔勒、轮台、尉犁、若羌、且末5县)。1960年12月,库尔勒专署并入巴音郭楞蒙古自治州,州府由焉耆镇迁址库尔勒镇。1965年改和靖县为和静县。1971年4月析置博湖县。1979年10月由库尔勒县析置库尔勒市。1984年4月将库尔勒县并入库尔勒市,形成现在的八县一市格局,即轮台、尉犁、若羌、且末、和静、和硕、博湖县,焉耆回族自治县和库尔勒市。自治州首府设在库尔勒市。2002年底,全州共有63个乡、其中1个民族乡,23个镇,5个街道办事处,3个行政管理区。

土尔扈特东归。土尔扈特是西蒙古厄鲁特(或称卫拉特)联盟的四部之一,元明时期游牧于额尔齐斯河流域,以后发展到伊施姆河上游。17世纪初,巴图尔洪台吉率领的准噶尔部势力强盛之后,为了解决卫拉特内部因草场引起的争端,土尔扈特大部与和硕特、杜尔伯特的一部分,在土尔扈特部的和鄂尔勒克率领下,于1628年西迁至伏尔加河流域。土尔扈特在异国他乡,倍受沙俄的压榨和欺凌。沙俄对他们强征暴敛,课以高额赋税,强征他们的青壮年男子到土耳其前线打仗,有七八万人为沙俄的扩张主义丧生。还强迫他们改变宗教信仰,放弃喇嘛教改信东正教。土尔扈特人忍辱负重,在伏尔加河流域生活了近一个半世纪。他们始终保持着原来厄鲁特蒙古传统的古老部落组织形式,一直同祖国保持着密切的联系,还到西藏熬茶和充当喇嘛,他们始终认为自己是中国人,是中国皇帝的臣民。尽管沙俄对他们进行压迫和奴役,但是却没能动摇他们对祖国的信念。土尔扈特人不愿意改信俄罗斯人的东正教,加之他们远离故土、处境艰难,早有东归的打算。1770年秋,渥巴锡毅然率领所部17万人踏上了东归的征程。勤劳、善良、淳朴的土尔扈特人,战严寒斗酷暑,粉碎了沙俄军队的追击和堵截,战胜了瘟疫,历时8个月,人畜损失大半,回到祖国的怀抱时仅剩7万多人。乾隆皇帝饬伊犁将军给予了妥善安置,从新疆和内地调拨给他们生产和生活物资,并诏渥巴锡等人到承德朝觐,对他们的东归加恩赏赐。在1772年将他们分为东西南北四路,各划给了游牧地,册封了扎萨克。焉耆、和静的蒙古人为南路土尔扈特,属渥巴锡汗所辖。东归是中国历史上最后一次民族大迁徒,它充分体现了土尔扈特蒙古人民的爱国主义精神,他们向往和平、自由、安宁,期望在祖国的怀抱里过上了幸福美满的生活