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广安历史文化

历 史 沿 革]
广安地域,春秋属巴国,秦属巴郡宕渠县,“迄汉及晋,综属宕渠县之西南地”(清光绪《广安州志》)。
南朝梁武帝普通三年(公元522年)年从宕渠分出部分地域置始安县,治所在始安城,属北宕渠郡。明帝武成元年(公元559年)北宕渠郡改为流江郡,县属流江郡。
隋文帝开皇十一年(公元591年),以治所始安城即古zong(宗下一贝字)城,改名为zong(宗下一贝字)城县。唐高祖武德元年(公元618年)分出部分地域另置丰乐县后,复名始安。八年(公元605年)废丰乐县,其地复入。唐玄宗天宝元年(公元742年)改始安县为渠江县。
宋太祖开宝二年(公元969年),于渠江县境秀屏山(亦称翠屏山、银顶山)下的浓洄镇置军,取“广土安辑”之意,命名为广安军。广安一名,遂由此始。理宗淳佑三年(公元1243年)蒙古兵入川,军治所迁至大良城。宝佑六年(公元1258年)至度宗咸淳二年(公元1266年),大良城两度被蒙古兵占领又两度为宋军收复。咸淳二年收复后,改广安军为宁西军。恭帝德佑元年(公元1276年),治所迁回浓洄镇。元世祖至元十三年(公元1276年),宁西军及其辖地为元所据。十五年(公元1278年),县改隶顺庆府。二十年(公元1283年)顺庆府升为顺庆路,置广安府。
明洪武四年(公元1371年),明太祖将其纳入版图,同年改名为广安州。
清初,州境先后为张献忠、李自成、姚黄(姚天动、黄龙)及明将甘良臣等部占领,顺治四年(公元1647年)归入清版图,但因州城尚为人所据,治所设来苏寨。顺治八年(公元1651年),迁竹山寨。康熙四年(公元1665年),迁至浓洄镇,领有岳池、邻水、渠县、大竹四县。嘉庆年间推行道府制,州属北道顺庆府。
宣统三年十月一日(公元1911年11月21日),蜀北民军占领州城,宣布广安州脱离清政府,并由蜀北军政府直辖。民国元年(公元1912年)7月,蜀北军政府撤销。明道废府,州直属于省。次年恢复道制,广安州改为广安县,隶属川东道。三年,川东道改为嘉陵道,县为其所辖。八年至十二年,四川军阀纷争,广安县先后为黔军、陕军、江防军所据,十三年至二十四年,又先后为罗泽洲、杨森所辖。二十四年川政统一后,属四川省察专员公署设于大竹的第十行政督察区,至三十八年十二月八日未变。
1949年12月9日广安解放后,隶属川东人民行政公署大竹专员公署。1953年3月大竹专员公署撤销,改属南充专员公署。1968年9月南充专区改为南充地区,县随之改属。1993年7月广安地区成立,广安县隶属广安地区。1998年11月广安地区改广安市,广安县改县设区。

[民 俗 文 化]
公元前11世纪,聚居在湖北武落钟离山的巴人西迁川东,建立以地缘为纽带的部落联盟,取得各部族间的统帅地位,建立巴国,定都江州(重庆)。巴人的一支板楯蛮族沿嘉陵江、渠江水道向上游拓展。在茫荒的江河两岸,勤劳勇敢的板楯蛮逐水而居,过着渔猎、农耕的原始生活,最早开发了广安这一片热土。
板楯蛮有七姓:罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚,他们得益于嘉陵江、渠江流域的地理优势,逐渐成为巴人最强盛的一支。《华阳国志》记载:“宕渠盖为稹国,今有賨城”,今广安区仍有“賨城”之称。板楯蛮生性慓悍,勇猛异常,在严酷的自然环境中,创造了代表他们性格与民俗的“巴歌”、“巴渝舞”。周武王起兵伐纣,联合巴人支系会师于河南牧野,与商纣王大战。板楯蛮手持木盾护身,以马歌为军乐助威,冲锋陷阵,奋勇冲杀,大败商纣王,致使其“前徒倒戈,血流漂杵”。汉代,板楯蛮改称“賨人”。
板楯蛮一责人为我们留下了宝贵的文化遗产,其歌舞粗犷原始,淳美古朴,气势磅礴,富于感染力。汉代“巴歌”、“巴渝舞”不仅用于年节、婚丧典礼,还用于战事。刘邦平定关中,板楯蛮“为汉军前锋,陷阵锐气、善舞。帝王言之曰:‘此武王伐纣之歌也’”。至今流传于广安区、渠县、华蓥市的“巴渝舞”、“云童舞”,仍保留着前人的遗韵。
从周朝至清朝初期近2000年,我们的先民在与各民族的融合中,相互渗透,互为影响,创造了悠久的历史和灿烂的文化。秦灭巴国后,移秦陇之民万家入蜀,带来了先进的中原华夏文化。明朝初年,湖北、湖南大量移民四川。清朝初年,两湖、两广以及江西、福建之民大举入川(史称“湖广填川”),带来了先进的文化和农业、手工业技术,并极大地改变了广安的民族结构,促进了社会、经济、文化的发展。
邻水县塘湾山汉代岩墓群、武胜县匡家坝汉代砖窑群,不但规模宏大,而且有较高的建筑艺术水平,为研究汉代文化提供了宝贵的资料。汉代,賨人的蚕麻织物称为“巴布”,工艺精湛,世代相传。唐代,川中蚕桑业发展迅速,岳池、广安、武胜县(区)等地为川中蚕桑重要产地。据考证,佛教于唐朝时传人广安市,华蓥山逐渐成为中国著名的佛教圣地,并以“川东峨嵋”之美誉影响华蓥山周围各县(区),先后建成邻水千佛崖、大佛寺、黄陵寺、延福寺,武胜江陵寺、观音寺、东山寺、龙女寺,岳池光明寺,广安冲相寺、兴国寺、高登古刹和岳池千佛崖等佛教建筑,至清朝光绪年间,全市佛教寺庙多达717座。这些建筑,构建崇宏,巧夺天工,尤其是华蓥山寺庙,集中体现了广安民间的工艺,有三尺长的铁瓦,有四尺长的铁象,有重达70余斤的铜鼎,有“大十围,深五尺,可容水三十担”,锅沿可行人的千僧锅。
广安境内的百余处石刻,是广安市文化内涵深厚的又一象征。著名的真静书岩、海桃碑、杜勒索碑、渡口令摩岩石刻、流杯池石刻、翔凤山石刻、兰亭集序石刻,不但笔力遒劲,刻工上乘,而且从各个方面反映了广安的历史进程。
文物考古中发现的唐朝陶碗、双耳罐、清朝陶万年灯等陶器和宋代青瓷印花高足杯、青瓷碗、青釉瓷盘、青瓷高足碗、黑瓷高足杯以及元朝青瓷碗、明朝花碗等器物,都是世间难得的珍品,展示出广安人民独到的工艺水平。
广安山川秀丽,人文荟萃,古往今来,吸引了大批文人到广安游览,留下了脍炙人口的作品。唐朝诗人元稹、李白,宋朝诗人陆游、范成大,明朝建文皇帝等,都在广安留下了墨迹。
唐代诗人李白到广安南阳寺(今方坪乡境内)留下诗句:

惜此落日暮,爱此寒潭清。
西晖逐水流,岩漾游子情。
空歌望明月,曲尽长松鸣。
与李白同代的大诗人元稹望着滚滚渠江,曾咏一首《篆水》(篆水即渠江),堪称一绝:

渠江明净峡逶逦,船到名滩拽迟。
橹动摇方作梦,巴童指点笑吟诗。
余宿麦黄山腹,日背残花白水湄。
物色可怜心莫恨,此行都是独行时。
随着历史的发展,人类文明的进步,我市近代文化更加繁荣昌盛,名目繁多的群众性、娱乐性文艺更加丰富,艺术水平日臻完善。如狮舞、龙舞、车灯、木偶、杂耍、旱船、彩车、高跷、评书、花鼓、金钱板、清音、荷叶、莲花落、四川方言、快板、相声、谐剧等,深受群众喜爱。