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果洛历史文化

行走在果洛草原的高山大川之间,一种与城市文明和农耕文明迥然相异的氛围,不知不觉从人们的视线里融入人们的感觉神经,融入人们的精神世界。在这里,那一座座表面上看去静寂无语的雪山和明镜似的湖泊,都被赋予了雪域草原独有的神异的光芒。在历史的长河中,这些雪山和湖泊,早在公元前六、七世纪的时候,就已成为散布草原的各个部落和村寨礼敬朝拜的对象。世代游走于开阔的草场和崇山峻岭的藏族牧人,不仅由此潜移默化出豁达的心胸,而且还培育出超强的想象力。借助想象的翅膀,他们创造出丰富多彩的神话传说,激情四溢地赋予他们赖以生息的自然世界以灵动、鲜活的生命色彩。严酷的生存环境,让这里的人民变得更加强悍。这中间,藏族人民所创造的一个伟大奇迹,就是自11世纪以来靠民间说唱艺人口授而得以流传至今的《格萨尔王传》。要知道,无论是古希腊、古印度的史诗,还是世界上其他民族的史诗,如今早已成为书面作品,说唱史诗的艺人更是早已踪影观觅。惟独藏族人民的这部英雄史诗,至今还活在草原深处那些具有非凡而质朴秉性的说唱艺人的口头上。

  果洛素有“河源之洲”的称谓,正好处在“玛域”即黄河源头的广大区域的中心地带。《格萨尔》史诗中许多重要的情节都与“玛域”有关。今日的果洛草原处处都有藏族英雄格萨尔的足迹,在大量的民间神话传说里,印证着更多的历史古迹。自然而然,果洛人无比自豪地认定这片神奇的土地就是英雄格萨尔诞生的故乡。

  如此得天独厚的人文景观,使《格萨尔》文化资源成为果洛州创建地方特色文化品牌的一块坚固的基石。

  目前,在果洛州境内自黄河源头的玛多县起,已形成十分珍贵的连结州内6县及周边省、州、县藏区《格萨尔》文化遗址的串珠式文化走廊。这一宛若天成的《格萨尔》文化走廊,又与州内主要交通干线和重点旅游景点线路基本吻合,这就为文化资源与旅游资源的互动开发与利用,奠定了基础。

  “八五”期间,在国家《格萨尔》工作领导小组的关怀指导下,果洛州的民间僧俗群众自筹资金,相继建成了以甘德玛域《格萨尔》文化活动中心和达日《格萨尔》狮龙宫为代表的一批《格萨尔》文化设施,其建筑规模和内藏的文物古迹,不仅在州内外产生了较大的影响,而且也极大地提升了果洛州的旅游文化价值。

  为了使玛域《格萨尔》文化长廊这一地方文化品牌更具内涵,更有“含金量”,果洛州的决策者们以其远见卓识,规划出2002-2008年的设施建设蓝图。在这期间,果洛州将在大武地区新建大型、综合的《格萨尔》文化艺术宫,改扩建甘德玛域《格萨尔》文化中心,新建玛多县扎陵湖、鄂陵湖格萨尔赛马起点文字石碑和文物陈列室,以及达日县阿达拉毛遗址石碑、甘德西柯曲遗址石碑和相关景点的设施,新建久治县年宝叶什则格萨尔修行洞景点设施,改扩建班玛县灯塔寺格萨尔神殿和阿尼玛卿格萨尔神殿、煨桑台。

  在这一宏大的蓝图中,果洛州的设计者们不仅在设施建设的“硬件”上挖空心思,而且在逐步实施设施建设的同时,把精细的目光聚集在与此相应的诸多“软件”的建设当中,比如创作反映《格萨尔》文化内涵的文化作品,制作反映《格萨尔》文化品牌的城镇标志,以《格萨尔》中有关名词命名当地的城镇街道,定期举办《格萨尔》文化艺术节,开展“玛域《格萨尔》文化长廊”的沿途旅游活动……

  令我们欣喜的是,作为地处青藏高原腹地县产业结构相对单一的民族自治州,果洛在实施西部大开发的战略中,已充分认识到《格萨尔》文化资源的开发和利用,对于促进本地区经济结构调整,培育新的经济增长点,加强生态环境保护,实现区域经济社会可持续发展所具有的重大意义。从外部来讲,《格萨尔》研究已经成为一门国际性的学科,国际学术界越来越关注和重视《格萨尔》文化。2001年在巴黎召开的联合国教科文组织第31届大会上,《格萨尔》被列入会员国2002—2003年的周年纪念名单。这一切都在向我们证明:藏族人民用智慧创造的这一民族瑰宝,将在新的历史背景下,通过我们的开发,再次闪烁出它奇异的光彩,并为这片诞生过英雄的草原,带动福祉。