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曲江历史文化

何远赤
何远赤,1926年出生于曲江马坝镇阳岗上何村的一个世代农耕的家庭。1937年正值抗日战争的民族危难时刻,梁展如、廖宣同志在曲江开办了马坝救亡书店,当时正读高小的何远赤在书店买的第一本公仔书就是《八路军大战平型关》,从看公仔书到看巴金的小说《灭亡》、《家》等进步书籍,他理解并接受了许多抗日救国的思想,知道只有共产党才能挽救中国。
1945年1月,曲江各地先后沦陷,侵占曲江的日军到处构筑据点,无恶不作,人民处在水深火热之中,日军的种种暴行激起了广大群众的极大民愤,曲南大队就是在这种情况下成立的。当时接近高中毕业的何远赤怀着对祖国的一腔热血加入了曲南大队,大队下辖6个中队2个独立小队。为了加强队伍的政治思想工作,何远赤被组织安排到第一中队担任政训员,表现突出的他当年又在马坝苍村举办的青年骨干训练班学习,并在大队政委杨维常的介绍下光荣地加入了中国共产党,后任政工队长,在曲南大队参加的打击日军、铲除汉奸的战斗有20多次。
1945年8月,日本宣布无条件投降。由于国民党一八七师接踵而至,恢复了对曲江的全面反动统治,并把矛头指向了曲南大队,为了保存革命力量,队伍转入分散掩蔽斗争。何远赤来到了华英中学任教,后来该校迁到佛冈,他也一同到了佛冈,在教书期间积极培养了一批进步学生。1946年,时任中共曲江特派员的杜国彪亲自找到何远赤,希望他回来任教。于是,他辞去了工作回到家乡,担任上何三民小学的校长。
1947年8月曲江重搞武装斗争,何远赤参与组织领导了白沙武装起义后,成立了曲江人民解放大队,梁展如任大队长,他任副大队长。何远赤还先后担任过曲英乳人民义勇大队大队长,北支曲江独立大队大队长,中共曲江县委武装部部长等职,经历了无数次大大小小的战斗。
全国解放后,何远赤长期在中国人民解放军工作。历任北江(韶关)军分区科长、广州军区政治部群众工作部副部长、广东省军区政治部副主任(正师级)等职,并于1984年离休。
许志锐
许志锐(1894-1928),原名叔龙,曲江县白土镇下乡村人。从小随父读书,生性聪颖,刻苦好学。小学毕业后,适逢广州黄埔陆军小学招生,随即考入该校第6期,并以优异成绩毕业。后又先后到武昌陆军中学和保定陆军军官学校深造。
  保定军校毕业后,即派往山西阎锡山部任见习排长。见习期满,正值袁世凯妄图称帝复辟,胸怀大专的许志锐,迅速南下回粤,在张发奎部下职。在讨伐沈鸿英、陈炯明、杨希闵、刘震寰以及扫荡占据琼崖的邓本殷等战斗中英勇善战,由连长、营长、参谋长晋升团长。民国15年(1926)7月,第4军第12师长张发奎率领该师35、36团参加北伐。许志锐的34团则奉命留守琼崖,琼崖警备司令亦由许志锐兼任。
  民国16年(1927)4月下旬,第4军军长张发奎统辖第4、第11及第20军自湘鄂入豫。升任第10师副师长的许志锐奉命率部北上入豫。该部在河南与奉军作战达两个多月。6月5日攻下开封城后,于6月7日开始班师南下。进驻武汉后,进行扩军。扩军后,张发奎被任命为第二方面军总指挥,许志锐也晋升为第26师师长。
  民国16年(1927)冬,张发奎辞去所兼各职出国考察后,第4军奉命北上。继任第4军军长的缪培南命令所辖许志锐的26师、吴奇伟的第12师、李汉魂的25师等5个师向惠州集中,然后取道赣皖北上。12月下旬,齐集惠州的第4军,开始向龙川、五华开拨。沿途不断与阻止他们北上的陈济棠、陈铭枢、钱大钧等部发生激烈的冲突。
  民国17年(1928)1月14日,第4军已挺进到五华县潭下墟。为了攻克占据潭下墟南边风门坳一带高地的桂军阵地,第4军开始向桂军主力集合地、约500米高的马鞍山发起总攻。由于该山地势险峻,敌方居高临下,易守难攻。担任左翼进攻的第26师虽然发起攻击,但从清晨一直激战到下午5时多,始终不能接近马鞍山的最高阵地。许志锐见此情景,勃然大怒,亲率特务连第1排赶往前沿阵地指挥战斗。官兵见师长亲自督战,大为振奋,勇敢向前,桂军阵地开始动摇。许师长便和增援部队一起,肉搏前进。部队前锋快攻上山顶时,许志锐的右膊中弹负伤,仍继续指挥。忽然又一颗子弹击中腰部,伤势严重,终于支持不住。秘书见状急令特务连士兵抬下战场。第二天(民国17年1月15日)清晨,由于伤势过重,虽经军医日夜抢救,无法挽回生命。阵亡时年仅34岁。
  许志锐善于用兵、治军有方、作战勇敢,为张发奎之爱将,后张发奎创办志锐中学以示怀念。
李汉魂
李汉魂(1895~1987年〕字伯豪,号杰华,又号南华,中山镇岭头村人。国民党抗日爱国将领。小时在家读书,曾肄业广东高等学堂法科专业,后又改考广东陆军小学第六期及武昌陆军预备学校第二期,1916年转入保定军校第六期,1919年毕业。他早期参加同盟会,后参加中国国民党。
保定军校毕业后,被分配到山西阎锡山部任见习军官,后因病回乡,在吴川中学执教。不久到粤军第二师担任排长。连长、营长等职。
1925年,在第一次国共合作推动下,广州国民政府成立,驻粤各军政编为国民革命军,李汉魂在李济琛的第四军第十二师任参谋长,跟随师长张发奎参加东征陈炯明,南征邓本殷的战斗,为统一广东革命根据地贡献力量。
1926年7月,国民革命军誓师北伐,罕汉魂改任第四军第十二师三十六团参谋长。参加了汀泗桥、贺胜桥及围攻武昌等几次重大战役,11月回师武汉休整,李汉魂升任十二师三十六团团长。
1927年4月12日,蒋介石在上海发动反革命政变,在南京建立国民政府,与从广州迁到武汉的国民政府相对抗,造成分裂局面。第四军扩编的部队已分为两派,拥蒋的陈铭枢到上海去找蒋介石,赞成反蒋的张发奎则投靠汪精卫,为巩固武汉,扩编成立二十五师,李汉魂升任该师少将副师长。是年4月,武汉国民政府继续誓师北伐讨奉,李汉魂首战河南上蔡城战役胜利,又在临颖阵地,攻溃奉军,进占许昌、开封,俘获奉军师长富双英。胜利回师武汉,被提升为二十五师中将师长。
第一次国共合作破裂后,周恩来、朱德等举行八一南昌起义。3日,起义军南下广东,李汉魂随张发奎尾追至赣州。9月,取得李济琛同意,再率部回广东,奉命驻守惠州,以阻止叶挺、贺龙起义部队东进,12月,中国共产党领导广州起义,建立革命政权。张发奎即调李汉魂等部队回广州镇压起义。1928年,李汉魂参加蒋介石的北伐,在山东配合友军歼灭张宗昌军阀残部后,集中整编,第四军改为第四师,张发奎任师长,孪汉魂任副师长。
1929年参加蒋桂战争,经历了花县。北流、衡阳几次混战失败后,李汉魂辞职离开第四军赴港居住了一个时期。造粤桂合作后,1933年,陈济棠任命李汉魂为第一集团军总司令部总参议,1934年调任独立第三师任师长兼粤北区绥靖委员,并任第三军副军长兼师长,后驻汕头,负责地方“绥靖”及指挥粤东军政。1936年初,在汕头出现一个日军倒毙事件,引起日中关系轩然大波,日方竟派来3艘军舰,威胁恫吓,李汉魄及其所部官兵,怀着满腔怒火,赶修工事,堵塞漏洞,成立各组织准备应战。同时和战士们披甲佩剑,守卫在南海边缘潮汕地区的国防第一线,正在此时,陈济棠却与李宗仁、白崇禧联合起来,发动“六一西南事变”企图打着“北上抗日”的旗号,挥师到武汉之后,由长江而下,直指南京,实行武装反蒋,以便取而代之。李汉魂见此外患严重之际,国内豆箕相煎,对团结抗日甚为不利,他认为陈济棠厚己是私恩,反抗中央是公敌。经一再恳劝无效,遂“封金挂印”,辞职赴港。井发电文三通:一为苦劝陈济棠息兵同结,共御外侮;一为呈国民党中央元首,阐明西南兴兵内幕,请统筹大计,团结抗战;一为请粤省各级将领共体时艰,不可苟从。电文发出之后,影响甚大,陈济棠众叛亲离,下野赴港。西南事变解决之后,李汉魂即返粤复职。
1937年,日本侵略军发动“七·七卢沟桥事变”,继而“八·一三”进攻上海,在国共第二次合作的推动下,全国军民奋起杀敌抗日,全面开展。李汉魂升任六十四军军长,请缨北上抗日,1938年春,奉准开赴陇海线,5月16日,日军土肥原师团主力万余人,大炮七八十门向归德,兰封进犯,企图截断陇海路,阻止我国军队从徐州南下的通道。李汉魂奉命为薛岳第一兵团第一路总指挥,部署所部分三路防守,亲率六十四军主攻盘踞罗王泰之敌,用重炮直射敌据点,战斗异常激烈。5月27日夺回了罗王寨。同时,七十一军也克复了兰封,从而打通了陇海线,使徐州会战后的主力部队得以沿陇海线西进。国民政府最高当局特授予他“华胄荣誉奖章”.1938年7月22日,日军进攻武汉,李汉魂奉调参加武汉保卫战,负责指挥浔线的战斗。 25日,日军又在九江附近登陆,九江失守,敌军又沿南浔线星予洲登陆,向德安进犯。李汉魂调集8个师的兵力,运用“一鼓作气”的战术,把敌1万多人压到从深不到3里的张古山的狭地之中,最后聚而歼之,取得了德安大捷。所部获“钢军”锦旗奖1面。
1938年10月21日,广州失守。11月李汉魂受任广东省政府主席, 12月率师回粤。1938年3月国民党广东省党部改组, 李汉魂当选为主任委员。1939年12月中旬,日军2个师团和1个旅团分三路向粤北进攻,李汉魂受任三十五集团军总司令,指挥暂编的第二军、六十二军、六十四军及中央军增援部队,在北江西岸追剿敌军,取得胜利。为此,广东各界在曲江召开了胜利祝捷大会。
1940年1月,李汉魂辞去三十五集团军总司令职,全力从事广东政务,他在广东任省政府主席6年8个月。抗战胜利后,李汉魄调任第三战区副司令长官,后到欧美考察。 1949年元旦,李宗仁代总统职,他应召回国任上将参军长:3月,何应钦继孙科组阁,李汉魂任内政部长,不久,辞去职务,转道香港赴美定居,1982年应廖承志同志的邀请回国访问。
1987年6月30日病逝于美国纽约。其骨灰由女儿李侦带回祖国安放在广东韶关古刹——南华寺。李汉魂生前癖爱藏书藏画,忱于佛教哲理,公余还爱舞笔弄墨。著有《岳武穆年谱》、《梦回集》、《日记》(上下集)。《欧洲散记》、《拉丁美洲游记》等书。
官惠民
1906年出生,广东曲江人。中学毕业后,考入黄埔陆军军官学校第四期步科学习。毕业后,在第四军第十二师第三十四团,任特务连排长。1926年,随军北伐,先后参加进军长沙,攻占岳州、汀泗桥、贺胜桥及围攻武昌等著名战役,以功晋升连长、营长、中校团副等职。1932年初,入陆军大学第十期学习,对军事学术颇有造诣。1935年冬,调任第四军第九十师第五四○团上校团长,先后驻防于四川和贵州。

沪会战爆发后,第四军奉命开赴前线。9月初,进入南翔线阵地,随即投入罗店争夺战。率部同日军进行多次恶战。后日军分三路猛攻中国军队阵地,炮火十分猛烈,战斗极为残酷。在官兵大量伤亡的情况下,毫不畏惧,亲自率领残部300余人向日军发起反冲锋,同日军展开肉搏战,终于守住阵地。10月初,奉命撤至嘉定附近休整补充。旋升任第九十师二七○旅少将旅长,奉命率部至南翔镇、马陆镇、石岗门间地区,接替第六十六军部队防线。旋奉调到嘉定县属之清水显一带布防,随即遭到日军的疯狂进攻。亲至前线一掩蔽部组织部队反击日军时,突有两发炮弹先后命中掩蔽部,壮烈殉国。牺牲后,为纪念其抗战事迹,韶关市十里亭志锐中学设立了“惠民图书馆”。1986年8月31日,中华人民共和国民政部追认其为革命烈士。
张九龄
张九龄( 678-740 ),字子寿,谥文献。曲江人,生于唐高宗仪凤三年(公元 678 年) , 享年六十三岁。七岁知属文,于唐中宗景龙元年(公元 707 年)应举登乙弟,授校书郎,唐玄宗先天二年(公元 713 年)应道侔伊吕科,对策第二等,拜左拾遗,上书请求开辟大庚岭新路(今南雄梅关古道),功成迁左补阙。因才鉴出众,又晋知为司勋员外郎。宰相张说常荐九龄于玄宗,张说死后,玄宗思其言,诏拜九龄为秘书少监集贤院学士副知院事。适逢勃海王造反,皇帝赐诏,九龄援笔立成,玄宗褒赏曰:“此卿为文学之士,不知有王佐之才,他日相卿,当以经术济腾。”即擢工部侍郎知制诰,掌管王命。官至中书令,为相三年,曾上书废循资格,选拨人才,著名的就有王维、李泌、孟浩然、皇甫冉等人,复置十道采访使,又教河南数州种水稻。对唐朝的鼎盛作出了重要贡献。
其时,范阳节度使张守圭因安禄山计伐奚 ,契丹失败,张守圭按法问斩,因安禄山辩解,张守圭便将其执送京师,九龄劾奏:“守圭军令必行,禄山不宜免死。”帝不听从,九龄再次上奏:“禄山狼子野心,有逆相,宜即事诛之,以绝后患。”玄宗不听,放其归去,遂酿成日后长达八年“安史之乱”,玄宗入避四川,思其先见之言(此时九龄已死),遣中使往韶州祭之。
唐玄宗生日,官僚多献珍异,独张九龄上《千秋金鉴录》,认为“以镜自照见形容,以人自照见吉凶”,一一陈述前古兴替之道。武惠妃俗欲立其子为太子,诬告太子瑛,玄宗欲废,九龄劝谏说:“太子天下本,不可轻摇。”武惠妃派太监私告九龄曰:“公为之援,宰相可长久。”被九龄斥退之。李林甫不学无术,口蜜腹剑,初时,玄宗欲以李林甫为相,九龄对曰:“宰相系国安危,陛下相林甫,臣恐异日为庙社之忧”。帝不从九龄之言,而李林甫以九龄文章品行为玄宗赞赏,心存嫉忌。九龄遇事无巨细,皆力争,林甫巧伺帝意,阿谀奉承,日夜思谋中伤九龄。开元二十四年(公元 736 年),九龄被罢尚书右丞相。翌年,贬为荆州大都督府长史,开元二十八年(公元 740 年)拜扫南归,遭疾死于曲江家中。
自九龄去后,玄宗常思念,每宰相荐士,总爱问:“风度得如九龄否?”。张九龄为官清廉,刚正不阿,直言敢谏,谔谔有大臣节,是一位有远见、创见和革新精神的政治家和文学家,被誉为“江南入相从公始”、“岭海千年第一人”,他为“开元之治”作出了重大贡献,因此一直为后世人所崇敬。宋天禧年间,州人建风度楼和以风度为路名于市内纪念他,楼今已毁,现尚有《曲江集》十二卷流传于世。
六祖惠能
惠能(638~713),唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓卢,范阳(今北京大兴)人。幼随父流放岭南新州(今广东新兴)。父亡随母移居南海,艰辛贫困,以卖柴为生。24岁时,得人资助,北上参学。唐龙朔元年(661)在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务,劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高,急于传付衣法,命弟子作偈以呈。时神秀呈偈云:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性,未传衣法。惠能口诵一偈,题于壁上:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍见此,唤惠能到堂内为其讲《金刚经》,并传以顿教衣钵,命即南归。
惠能南归广东后,于仪凤元年(676)正月初八到广州法性寺。据《瘗发塔记》载,当印宗法师在该寺讲《涅槃经》之际,“时有风吹幡动,一僧曰:风动;一僧曰:幡动;惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动”。印宗闻之竦然,即于正月十五日为他落发,二月初八受具足戒,因而有瘗发塔的遗迹。
开元二年(713),惠能卒于新州国恩寺。韶、广二州门人,迎惠能遗体至曹溪南华寺供奉至今。
惠能以自己超人的智慧,将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化,开创了极具中国特色的佛教禅宗,对传统佛教做出了重大改革和创新。
不仅如此,惠能的禅宗思想更远远超出了宗教的范畴,成为中国古代思想、学术的重要组成部分,成为人类智慧的结晶。根据惠能法语整理而成的《六祖法宝坛经》,不仅是中国本土佛教史上惟一的经书,更是研究中国和世界佛教史、文化史、思想史、哲学史的典籍。
许多人都知道惠能所说的:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,而这正是惠能的贡献和魅力所在。六祖禅宗对传统佛教的重大改革创新在于:他宣扬“佛在我心,净心自悟,见性成佛”,强调“人本”而不是“佛本”;他主张现世的解脱与超脱,而反对追求所谓的“西方净土”;他提倡“顿悟”,主张简易修行。六祖禅宗经弟子传播全国各地,后来形成五宗,即所谓“一花五叶”,不仅成为中国佛教文化的主流,更远播日本、朝鲜、东南亚及欧美等国家与地区。连佛教创始国印度也建有南华禅寺,弘扬惠能禅学,足见其影响之大。
实际上,惠能的禅宗思想早已远远超出了宗教的范畴,而成为中国古代思想、学术的重要组成部分,成为人类智慧的结晶。根据惠能法语整理而成的《六祖法宝坛经》,不仅是中国本土佛教史上惟一的经书,更是研究中国和世界佛教史、文化史、思想史、哲学史的典籍。正因如此,六祖惠能与孔子、老子被称为“东方三大圣人”,欧洲则将他列为“世界十大思想家”之一,其塑像矗立于英国大不列颠图书馆广场。中山大学教授、珠江文化研究会会长黄伟宗将惠能定位为珠江文化的哲圣,与黄河文化的哲圣孔子、长江文化的哲圣老子并列。
惠能还给世人留下大量极其宝贵的文物遗迹与人文景观。包括惠能在故里新兴县龙山创建的国恩寺、报恩塔,惠能弘法37 年的韶关南华寺,惠能剃发受戒的广州光孝寺,惠能隐居之所怀集六祖岩、四会扶卢山等,遍布省内多个市县。特别是南华寺,至今供奉着六祖真身 ( 肉身 ) ,珍藏着武则天御赐给惠能的圣旨、水晶钵盂、千佛袈裟等,皆为国宝级文物珍品。
梁展如
梁展如,1901年出生于曲江乌石鹅鼻洞的一个贫苦农民家庭。早年参加农民运动,历任村、乡、区农会执行委员,县农会常务委员。1925年12月加入中国共产党,1927年冬,梁展如任中共曲江县支部书记,参与领导了著名的曲江西水农民武装暴动。
1928年11月,北江绥靖公署主任王应瑜调集一团兵力和纠集马坝、乌石反动分子对鹅鼻洞突然围攻,企图一举扑灭革命火种。梁展如果敢指挥拼杀,毙敌排长以下10余人,惨烈突出重围。后来敌人进村,将梁展如父亲梁东锦活活烧死,把梁家的房子也烧掉了,并悬赏1000块大洋通缉梁展如。他的妻子黄氏因想不开忧愤成疾而溘然长逝。这时梁展如的女儿梁金凤才刚刚6岁。如今妻子去世,梁展如又忙于参与革命武装斗争,家里根本无瑕顾及,全靠母亲操持,当时梁展如与宋晋仁在马坝山子背教书,大家非常的熟悉,闲谈中宋晋仁说:不如把你的女儿送给我姐夫梁国柱养育,他们一家人都老实善良,送给他们绝对不会亏待她,一定会待她如自己的亲身女儿。想到时近年关,梁展如又接到上级指示,必须离家到英德、翁源等地开展活动,但家里一贫如洗,盘缠无从筹措,决定忍痛割爱,把女儿梁金凤卖给了梁国柱。就这样,梁展如将卖女儿的20块大洋留给母亲过年,其余80块大洋全部作党的活动经费,带着上路去了。梁展如卖女闹革命的故事在曲江地区家喻户晓。
1945年1月曲江沦陷后,梁展如率先在家乡鹅鼻洞组织起30多人的抗日武装,联合马坝、沙溪的抗日武装成立了“曲江联乡抗日自卫委员会”。4月,梁展如亲赴英东同东江纵队北江队司令员邬强取得联系,使曲江游击队纳入北江支队建制,称“曲江大队”,梁展如任大队长。1948年初,梁展如调往北江第一支队司令部,先后任中共翁曲工委委员、北一支三团副团长,转战曲翁边境。1949年2月,梁展如在翁源南浦黄竹坪反围剿战斗中不幸被俘。狱中面对敌人多次严武刑拷打,他严守党的秘密,坚贞不屈,同年4月28日,在翁源官渡河边英勇就义。
欧日章
欧日章(1892—1929), 广东曲江人。1912年,到香港、新加坡谋生,寻找救国救民的道路。1924年回国,参加农民运动。1925年春,曲江县十三区成立农民协会,他当选为农会执行委员,为保卫农民协会,维护农民利益,他挑选了30名有觉悟的青壮年建立起“曲江县十三区农民自卫军中队”,由他任中队长。同年12月,参加中国共产党,成为曲江最早的党员之一。
1927年初,他调任广东省农民协会北江办事处主任。4月下旬,任广东北江工农自卫军北上总指挥部参谋。同年7月,率部分曲江农军跟随总部到南昌,编入叶挺教导团,任营长。南昌起义军南下后,先后参加广昌、会昌等许多艰苦卓绝的战斗。
10月15日他参加中共广东省委联席会议,当选为省委委员。不久,他带着党的指示回到了家乡。1927年12月,他带领西水农军100多人在朱德部队的支援下,举行西水暴动。由于敌我悬殊,暴动虽然失败了,但它沉重打击了敌人的反动气焰,成为粤北农民暴动的先导。1928年,他再次当选为广东省委委员兼中共曲江县委常委。
1929年1月,按党的指示率领农军继续在西水坚持打游击。同年3月22日,国民党曲江县当局会同当地民团,围攻耙齿山,由于寡不敌众,和其他二位战士被迫退守在一个山洞里,敌人封锁洞口,在这绝境中,视死如归,宁死也不受辱,毅然饮弹殉难。
侯安都
  候安都(520-563.7.6),字成师,曲江人,南北朝时期陈朝名将。
  侯安都是中国南方较早出现的参与朝政的历史风流人物。在南朝梁武帝太清二年(公元548年),平定了侯景之乱。大平元年(公元556年)又大败齐军。侯安都不但勇猛,而且满腹韬略。在权力之争中,侯安都出奇谋,铲除了王僧辩,辅佐陈霸先建立了陈朝。永定三年(公元559年),陈武帝驾崩,侯安都当机立断立陈茜为帝(即陈文帝),被晋封为司空,后又进爵为清远郡公。之后又消灭了强敌王琳,文帝又加封安都为侍中、征北大将军。朝廷还立碑颂扬其功德。后因日渐骄矜自傲,公元563年被文帝赐死,享年44岁。
  侯安都原墓在今韶关乳源县桂头镇江背村,古代桂山下(今乳源桂头镇上司庙电站职工宿舍所在地,解放前为曲江县辖地)建有纪念侯安都的“上司庙”。清《韶州府志》引自宋元丰三年(公元1080年)朝奉郎知白州(今广西博白)李渤记略:“自衡山南走千里至桂山、……山下之庙则司空侯公故家也。公名安都,字成师”。二十世纪八十年代,侯安都墓和上司庙同时被毁,上司庙仅遗留一棵古老的大榕树。1987年当地农民为纪念侯安都这位历史名人,在上司庙遗址左侧新筑起一座墓冢,墓面中间镶嵌民国八年(公元1919年)督办粤赣湘边防军务总司令兼江西省省长李根源重修侯安都墓时所立的镌有“陈司空征北将军侯公安都墓”字样的墓碑。当地村民同时在遗址建起简易的庙堂。
  相传,以前韶关有纪念古曲江三大名人的建筑物,其中有纪念侯安都的“风烈楼”;纪念张九龄的“风度楼”;纪念余靖的“风采楼”。风烈楼和风度楼均在二十世纪六七十年代被毁,现仅存纪念余靖的“风采楼”。